Оформить экспресс кредит получить онлайн займ на карту без отказа без предоплат.

ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, СПАСИ НАС!

Русская Православная Церковь. Новосибирская епархия
Газета прихода в честь Покрова Пресвятой Богородицы
и епархиального отдела по взаимодействию с Воружёнными Силами

«Покровский благовест», №1

ДОМАШНЯЯ ЦЕРКОВЬ 

Семья как школа любви

"Жёны, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.
Мужья, любите своих жён и не будьте к ним суровы".
(Кол., III: 18—19)

Дорогие братия и сёстры!
В рубрике "Домашняя церковь" мы намереваемся побеседовать с вами о проблемах воцерковления семей, о взаимоотношениях верующих супругов, воспитании детей, о проблемах взаимоотношений при воцерковлении одного из супругов, а также познакомиться со святыми покровителями семей. Начнём мы с публикации отрывка из книги протоиерея Глеба Каледы "Домашняя церковь". Приглашаем к обсуждению на страницах нашей газеты волнующих вас тем и вопросов.

Семья зарождается на чувстве любви двух, которые становятся мужем и женой; на их любви и согласии зиждется всё семейное здание. Производная этой любви — родительская любовь и любовь детей к родителям и между собою. Любовь — это постоянная готовность отдать себя другому, заботиться о нём, оберегать его; радоваться его радостям, как своим, и печалиться его горем, как собственным горем. В семье человек вынужден разделять печаль и радость другого не только по чувству, но по общности жизни. В браке горе и радость становятся общими. Рождение ребенка, его болезнь или даже смерть — всё это объединяет супругов, усиливает и углубляет чувство любви. В браке, любви человек переносит центр интересов, мироощущения из себя в другого, избавляется от собственного эгоизма и эгоцентризма, погружается в жизнь, входя в неё через другую личность: в какой–то мере он начинает видеть мир глазами двоих. Любовь, которую мы получаем от супруга и детей, даёт нам полноту жизни, делает нас мудрее и богаче. Любовь к супругу и собственным детям распространяется несколько в иной форме на других людей, которые как бы через наших любимых делаются нам ближе и понятнее. Монашество полезно для тех, кто богат любовью, а обычный человек научается любви в браке. Одна девушка хотела идти в монастырь, но старец сказал ей: "Ты не умеешь любить, выходи замуж". Вступая в брак, надо быть готовым на повседневный, ежечасный подвиг любви. Человек любит не того, кто его любит, а того, о ком он заботится, и забота о другом увеличивает любовь к этому другому. Любовь внутри семьи возрастает на взаимной заботе. Различия способностей и возможностей членов семьи, взаимодополняемость психологии и физиологии мужа и жены создают настоятельную необходимость деятельной и внимательной любви друг к другу.
Супружеская любовь — очень сложный и богатый комплекс чувств, отношений и переживаний. Человек, по апостолу Павлу (1 Фес., V: 23), состоит из тела, души и духа. Проникновенная связь всех трёх частей человеческого существа с другим возможна лишь в христианском браке, который придает отношениям мужа и жены исключительный характер, не сравнимый с другими отношениями между людьми. Только их апостол Павел сравнивает с отношениями Христа и Церкви (Еф., V: 23—24). С другом — духовные, душевные и деловые контакты, с блудницей и блудником — только телесные. Могут ли быть духовными отношения между людьми, если отвергается существование духа и души, если утверждается, что человек состоит только из одного тела? Могут, поскольку дух существует независимо от того, принимаем ли мы его или не принимаем, но они будут неразвитыми, неосознанными и подчас сильно извращёнными. Христианские отношения мужа и жены троичны: телесны, душевны и духовны, что и делает их постоянными и нерасторжимыми. "Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть" (Быт., II: 24; см. также Мф., XIX: 5). "Что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мф., XIX: 6). "Мужья,— писал апостол Павел,— любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь..." и далее: "Так должны мужья любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет её..." (Еф., V: 25, 28—29).
Апостол Пётр призывал: "Мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами <...> оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни" (1 Пет., III: 7).
По словам Сент–Экзюпери, в каждом человеке надо видеть посланника Божия на земле. Это ощущение должно быть особенно сильным в отношении супруга. Отсюда проистекает известная фраза "жена да боится своего мужа" (Еф., V: 33),— боится оскорбить его, боится стать поруганием его чести. Бояться можно от любви и уважения, бояться можно от ненависти и ужаса.
В современном русском языке слово бояться употребляется обычно в этом последнем значении, в церковнославянском — в первом. От неверного понимания изначального значения слов у околоцерковных и нецерковных людей возникают иногда возражения против текста послания к Ефесянам, читаемого при венчании, где приводятся указанные выше слова.
Хорошая, благодатная боязнь должна жить в сердцах супругов, ибо она порождает внимание к любящему, охраняет их отношения. Надо бояться делать всё то, что может обидеть, огорчить другого, и не делать всего того, о чем не хотелось бы сказать жене или мужу. Это — страх, сохраняющий брак.
К телу жены–христианки надо относиться с любовью и уважением, как к творению Божиему, как к храму, в котором должен жить Дух Святой. "Разве не знаете, что вы храм Божий",— писал апостол Павел (1 Кор., III: 16),— "что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа" (1 Кор., VI: 19). Даже если тело ещё только в потенции может стать храмом Божиим, то к нему надо относиться с благоговением. Тело жены должно быть храмом Духа Святого, как и мужа, но оно также есть место таинственного зарождения новой человеческой жизни, место, где созидается тот, кого родители должны воспитывать для участия в своей домашней церкви как члена Христовой Вселенской Церкви.
Брак свят, когда он, освящённый Церковью, охватывает все три стороны человеческого существа: тело, душу и дух, когда любовь супругов помогает им духовно возрастать и когда их любовь не замкнута только на себе, но, трансформируясь, распространяется на детей и согревает окружающих. Школу такой любви хочется пожелать каждому вступающему и вступившему в брак. Она делает людей чище, душевно и духовно богаче.

| к началу статьи | к предыдущей статье | к следующей статье | на главную страницу |